“La vocation sacerdotale est essentiellement un appel à la sainteté dans la forme qui découle du sacrement de l’Ordre. La sainteté est intimité avec Dieu, elle est imitation du Christ pauvre, chaste et humble ; elle est amour sans réserve envers les âmes, et don de soi-même pour leur véritable bien ; elle est amour pour l’Église qui est sainte et nous veut saints.”
Saint Jean-Paul II, Pastores Dabo Vobis, §33.
Lever à 7h, office des Laudes, petit déjeuner, temps de prière personnelle, services communautaires, enseignement, Messe ;
Déjeuner puis selon les jours : visite aux malades, sport, travail personnel ou accompagnement spirituel.
Le soir : Lectio continua de la Bible, office des Vêpres, dîner, office des Complies. Adoration du Saint Sacrement ou soirée au calme après 21h.
Les mercredis et samedis soirs sont libres. L’Eucharistie dominicale se vit au sein de la paroisse Sainte Jeanne d’Arc.
Voici les grandes étapes de l’année de fondation spirituelle :
Notre évêque nous accueille à la Maison Saint-Jean-Baptiste à la mi-septembre. Nous avons deux jours pour nous installer, commencer à faire connaissance les uns les autres dans notre nouveau lieu de vie.
Nous partons une semaine marcher ensemble dans le désert de l’Aubrac. Nous alternons la marche en silence, les haltes spirituelles et les moments fraternels. Le soir, nous sommes accueillis en gîtes.
L’ensemble de la Bible sera lue et méditée tout au long de l’année au scriptorium à raison d’une heure de lectio continua par jour. Cette semaine d’enseignement donne les clés historiques et spirituelles nécessaires pour entrer dans l’intelligence des Ecritures.
Après un mois et demi d’école de prière personnelle, cette retraite permet d’approfondir la connaissance et la pratique des étapes de la Lectio Divina : lectio, meditatio, oratio, contemplatio. Elle est prêchée par le père Christophe de Dreuille, exégète et supérieur du Séminaire d’Aix-en-Provence.
Ces huit jours de retraite sont une première initiation aux Exercices Spirituels de Saint Ignace de Loyola qui seront vécus par les séminaristes au cours de leur formation. Dans le contexte de notre école de prière à la Maison Saint-Jean-Baptiste, elle donne des repères supplémentaires pour vivre la meditatio.
Juste avant Noël, les propédeutes partent deux jours à Chartres. Visite guidée de la cathédrale, moment magique dans la crypte éclairée aux flambeaux, temps intense au Séminaire des Barbelés… et convivialité !
A l’occasion des fêtes de Noël, nous profitons d’une à deux semaines de vacances.
Pendant un mois, nous quittons notre Maison pour vivre en communauté avec des personnes handicapées ou/et âgées. Elles nous apprennent à accueillir nos propres faiblesses et à recevoir joyeusement chacun comme il est.
En tout début de Carême nous passons quelques jours en abbaye, chez les moines cisterciens de l’abbaye de Soligny-la-Trappe ou les moines bénédictins de l’abbaye de la Pierre-qui-Vire.
Nous vivons le Triduum Pascal avec les moines bénédictins de l’abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire. Nous participons à la préparation et au service liturgique des grands offices de la Semaine Sainte.
Cette retraite de trois semaines vient couronner notre école de prière par l’approfondissement de la contemplatio, partant de l’Ecriture Sainte et avec l’apport des grands maîtres du Carmel.
Pour ceux qui y sont bien disposés, les trente jours de retraite selon les Exercices de Saint Ignace de Loyola sont donnés à ce moment de la formation. Autrement, ils sont vécus par la suite, au cours des années de séminaire.
Les nouveaux séminaristes participent à la célébration des ordinations sacerdotales en la cathédrale Saint-Louis de Versailles.
Pendant l’été, les nouveaux séminaristes prennent un mois de vacances et reçoivent une mission d’apostolat de trois à quatre semaines avant la semaine d’intégration du séminaire de la fin du mois d’août.« Le rythme des journées et de l’année a marqué un vrai contraste avec la course effrénée que j’avais mené jusqu’alors pendant mes études. Auprès du Seigneur, j’ai changé mon rapport au temps. J’ai appris à ne plus le dévorer, mais à le goûter. On se met alors à trouver des grâces en tout moment, aussi bien quand on croule sous les occupations que lorsque l’on s’ennuie. »
